【原文】[發明]人莫愛于妻女，亦莫惡于淫其妻女。己亦莫愛于妻女，亦莫惡于淫己之妻女。恕之一字，終身可行，彼此借觀，自當猛省。◎淫為眾惡之門，古來英流才士，因此遭冥譴，犯王章，捐軀命，覆宗祧者，何可勝算。其所以看得破，忍不過者，止因愛心大濃耳。當淫心勃發時，縱律之以名教，惕之以鬼神，懼之以果報，彼但顧目前之快樂，誰知日后之苦辛。余于少年，曾犯此病，痛自刻責。唯恐世人亦或同此，故著欲海回狂集勸世，其中多引內典，但揭不凈二字，以為宗旨。茍能諦觀男女二根，極其污穢，從此竭愛水之源，斷淫魔之種，縱有西施在前，視之直如疥癩彌猴，何所容其愛戀。感應篇云，見他色美，起心私之。夫既見以為色美，則起心私之者自多矣。然則何如見他丑惡，淫心自然不起之為愈乎。

【譯白】[發明]沒有人不愛自己的妻子、女兒，沒有人不恨奸淫自己妻子、女兒的。自己的愛也沒有超過愛自己妻子、女兒的，自己的恨也沒有超過恨奸淫自己妻子、女兒的。恕之一字，即是推己及人，當終身奉行。己所不欲，勿施于人。想想自己，再換位想想他人，自會猛然醒悟。◎淫是萬惡之首，古今多少英雄才子難過此關，因此而遭到陰間懲罰，觸犯陽間國法，為此丟性命、絕宗嗣的，不可勝數。其所以看得破，忍不過的，只因愛欲之心太濃罷了。當淫心勃發之時，即使有人勸之以名教約束，須警惕有鬼神在旁，應畏懼因果報應，但他只顧眼前之快樂，哪管日后之苦報？我在少年時，也曾犯過此不良毛病，但隨即痛改前非，嚴格自律。唯恐世人重蹈覆轍，所以編著《欲海回狂》一書勸世。其中有很多內容引自佛經，主要以揭示不凈二字為宗旨。若能看透男女二根極其污穢，從此竭盡愛水之源頭、斷除淫魔之種子，縱然西施出現眼前，也視之如同疥癩獼猴，有何可值得愛戀？《感應篇》上說：“見他色美，即起淫心想占有。”既見其色美，則因此而起淫心想占有的人自然不少。然而怎比得上觀男女體態丑惡污穢，淫心自然不起之為好呢？

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄：勿淫人之妻女