【原文】[發(fā)明]先哲者，謂往古圣賢。見(jiàn)之云者，謂心慕身行，如或見(jiàn)之也。羹墻二字，勿泥，當(dāng)與參前倚衡一例看〖參前倚衡，出論語(yǔ)衛(wèi)靈公篇，孔子教誡子張，君子于忠信篤敬，立則見(jiàn)其參于前，在輿則見(jiàn)其倚于衡，應(yīng)念念不忘，時(shí)刻如在目前〗。◎圣賢道理，隨處發(fā)現(xiàn)流行，活潑潑地。倘執(zhí)著行跡，稍存意，必，固，我〖意，必，固，我，出論語(yǔ)子罕篇，子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。孔子一生以四絕要求自己。即不憑空臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不唯我獨(dú)是〗，是猶葉公但知畫(huà)龍，而不知有真龍矣。佘昔年偶見(jiàn)一人，手執(zhí)中庸，因與論中庸大義。且告之曰，中庸本無(wú)形相，若執(zhí)定三十三章者以為真中庸，孔顏之道，尚未夢(mèng)見(jiàn)。其人大怒曰，君是禪學(xué)，非吾儒道。遂將中庸反擲于案上。余曰，子誠(chéng)小人矣。其人問(wèn)故，余曰，仲尼不嘗曰君子中庸，小人反中庸乎。今子反中庸于桌子上矣。其人曰，小人反中庸，豈反置手內(nèi)所執(zhí)者乎。余笑曰，然則吾所謂無(wú)相之中庸者，固如此也。其人默然有省。◎一日，有人舉盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)之說(shuō)。余曰，此語(yǔ)卻未敢便道孟夫子說(shuō)得是。此友拂然，余微笑。其人良久，始恍然曰，君可謂善讀孟子者矣，我?guī)诪榫u(mài)。◎堯舜禹湯文武周孔顏曾往矣，要其遺文固在也。閑嘗神游千古，網(wǎng)羅百家之言以讀之，反覆沉思，參以先儒議論。若其言與吾合，則密詠恬吟，悠然神往。間有一二欲合而必不可者，則筆之于書(shū)，質(zhì)諸至圣先師，俾存其說(shuō)于天壤。故三十年來(lái)，曾有質(zhì)孔說(shuō)一編，以自?shī)释妗７歉抑^如見(jiàn)先哲也，只期發(fā)明圣學(xué)，不負(fù)先哲之訓(xùn)已耳。爰摘數(shù)條，以公同志。

【譯白】[發(fā)明]先哲，是指古圣前賢。見(jiàn)的意思，是說(shuō)不僅心里仰慕，還要身體力行，就如同見(jiàn)到先哲了。羹墻兩字，不要拘泥，當(dāng)參考《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》這一章看，立則見(jiàn)其參于前，在輿則見(jiàn)其倚于衡。《論語(yǔ)》上這段話的意思是：“站著，就好像看見(jiàn)忠信篤敬這幾個(gè)字出現(xiàn)在眼前。坐車(chē)，就好像看見(jiàn)這幾個(gè)字正靠在橫木上，念念不忘，時(shí)刻如在目前。”◎圣賢的道理流行于世，在生活中隨處可以發(fā)現(xiàn)，生動(dòng)自然而不呆板。若執(zhí)著于形跡，稍存意、必、固、我之私心，那就如葉公好龍，只知有繪畫(huà)之龍，而不知有真龍。我往年偶然遇見(jiàn)一人，手里拿著《中庸》，就與他談?wù)摗吨杏埂反罅x。且對(duì)他說(shuō)：“《中庸》本來(lái)沒(méi)有形相，若執(zhí)定三十三章就是真《中庸》，那么對(duì)于孔子、顏?zhàn)又溃峙逻B做夢(mèng)都沒(méi)夢(mèng)到。”其人大怒說(shuō)：“你這話是禪學(xué)，不是出自儒學(xué)之道。”說(shuō)著就把《中庸》反擲于桌上。我說(shuō)：“你真是小人啊！”其人問(wèn)何故。我說(shuō)：“孔子不是曾說(shuō)，君子中庸，小人反中庸嗎？現(xiàn)在你把《中庸》反放于桌上了。”其人說(shuō)：“小人反中庸，哪是指反放手內(nèi)所拿之《中庸》啊!”我笑著說(shuō)：“我所說(shuō)中庸沒(méi)有形相，便是此意啊!”其人沉默許久，似有省悟。◎一天，有友人提及《孟子》中“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”之說(shuō)。我說(shuō)：“這句話卻不敢隨便即認(rèn)為孟老夫子說(shuō)得就對(duì)。”此友聽(tīng)了不悅，我微笑不語(yǔ)。過(guò)了許久，他才恍然大悟說(shuō)，您可真是善讀《孟子》之人啊！我?guī)缀醣荒u(mài)。◎唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王、周武王、周公、孔子、顏?zhàn)樱际枪糯ベt，但他們遺留下來(lái)的寶貴文獻(xiàn)還在。我閑暇時(shí)曾神游千古，搜集百家之著述來(lái)閱讀，反復(fù)沉思，再參考先儒之議論。若其言論與我心相合的，就潛心吟讀，悠然神往。間或有一二句總想不通的，就記錄下來(lái)，希望能就正于至圣先師，使圣賢之學(xué)說(shuō)永存于世。所以三十年來(lái)，曾輯有《質(zhì)孔說(shuō)》一冊(cè)，以供自己把玩體味。我不敢說(shuō)是如見(jiàn)先哲，只希望能對(duì)圣人之學(xué)說(shuō)有所發(fā)明，從而不辜負(fù)先哲之訓(xùn)誡而已。姑且摘錄幾條，以供志趣相同者作參考。

摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：見(jiàn)先哲于羹墻