【原文】[發明]承上諸惡莫作二句來，惟其不作諸惡，故無惡曜加臨。惟其奉行眾善，故有吉神擁護。上二句是因，此二句是果。善惡有大有小，有暫有常，故吉神惡曜，亦有大有小，有暫有常。如影隨形，如聲赴叩，一定之理，不爽纖毫。◎吉神惡曜，有在天趣攝者，有在神趣攝者，有在鬼趣攝者。雖然，各有職司，不過因物付物。要到永無惡曜，常有吉神地位，除非大福德人，宿業未到，庶或能之，然而難矣。

【譯白】[發明]這兩句承接上面“諸惡莫作，眾善奉行”二句而來。正因其能不作諸惡，所以才無兇星惡曜加臨。正因其能奉行眾善，所以才有吉祥善神擁護。上面二句是因，這二句是果。善惡有大有小、有暫時有長期。所以吉神惡曜也有大有小、有暫時有長期。如同影子緊隨形體，響聲應合叩擊，此是一定之理，絲毫不會差錯。◎吉神與惡曜，有在天趣的，有在神趣的，有在鬼趣的。雖各有職司，也不過按其善惡給予相應的果報罷了。要想達到永無惡曜加臨、常有吉神擁護之地位，除非大福德人，宿世惡業未現前，或者可能達到，然而畢竟難啊!

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄：永無惡曜加臨，常有吉神擁護