【原文】[發明]痛哉。天下有煢煢（qiong)無告，如孤兒弱息者乎。往昔父母無恙時，亦曾恩勤顧復，愛若掌珠。亦曾捧負提攜，恐其不壽。誰料中道喪殂，骨肉捐棄。此固九泉之下所痛恨于無如何者也。嗟乎。人唯推己及人之念，最為平恕耳。假令吾之子女，零丁孤苦，忽有仁人君子，扶持而卵翼之，吾之感恩為何如者。或有兇暴惡人，凌虐而恥辱之，吾之飲恨又何如者。故曰，人皆有所不忍，達之于其所忍，仁也。◎少失父母，固為孤矣。推而論之，外無叔伯，內鮮兄弟，皆孤也。門衰祚薄，晚有兒息，皆孤也。又或宦游服賈，寄跡他鄉，亦孤也。甚至道高毀來，德修鎊興，亦孤也。孤之途既廣，憫之端亦多。舉帝君一則，可充其類。

【譯白】[發明]令人痛心啊！難道天下還有比失去父母、有苦無處訴之孤兒弱女更可憐的嗎？從前父母在世時，這些孤兒也曾得父母恩寵，悉心照顧，無微不至，愛如掌上明珠。這些孤兒也曾被父母抱著、背著、牽著、扶著，唯恐其遭遇不幸。誰知父母半路撒手，骨肉分離，此也是九泉之下父母所痛心遺憾而又無可奈何的?。“?！人能心存推己及人之心，才稱得上仁恕。假如自己之子女伶仃孤苦，忽有仁人君子，扶持養育之，自己將是怎樣的感恩戴德！若有兇暴惡人，欺負虐待，乃至肆意侮辱之，自己心中又將是怎樣的切齒痛恨！所以說，人對于自己所愛的子女親戚，都有不忍傷害之心。若能將此不忍傷害之心推及所有人，便是仁。◎少年時失去父母，固然是孤。推而論之，外無叔伯，內少兄弟姐妹，都是孤。家道衰弱，福分微薄，晚年才有兒女，也是孤。為謀求一官半職，或經商在外，流浪他鄉，也是孤。甚至道行高潔而遭人詆毀，德高望重而受人謗議，同樣是孤。孤之情形既多，憐憫幫助之方法當然也多。在此舉帝君一例，可擴充其種種類型。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄：憫人之孤