因緣觀(此觀成時，洞徹三世煩惱根本，是為爰水窮源方便門）

【原文】眾生畏苦果，菩薩斷惡因。惡因既已斷，苦果自難侵。譬如猛獅子，利鏃中其纓，急向發的處，四顧遍追尋。追尋啖之后，獵戶盡潛形。犬若遭人擊，但向棒頭鳴。一智一愚蠢，不啻徑與庭。又如止湯沸，囊者去其薪。十二因緣內，首惡在無明。各各伽跌坐，聽講法華經。

【譯白】眾生畏苦果，菩薩斷惡因。惡因既已斷，苦果自不生。譬如猛獅子，被利箭射中，急向發箭處，四處遍追尋。追尋食之后，獵戶皆潛形。狗若被人打，但向棒頭鳴。一智一愚病，豈止天與地。又如止泮湯，釜底抽其薪。十二因緣中，首惡在無明。各位凝神坐，聽講《法華經》。

法華經云，無明，緣行（無明者，宿世煩惱癡暗，無所明了也。緣，由也。行者，宿世所造之業也。合而言之，謂宿世因一念無明，所以造業）。行，緣識(識者，謂初起妄念，欲托母胎也）。識，緣名色（名色者，從初托胎后，諸根成形也）。名色，緣六入（有此六根，將來必入六塵，故云六入）。六入，緣觸（觸者，出胎后三四歲時，對塵無知，故僅名觸）。觸，緣受（受者，由五六歲，至十二三，能領納前境也）。受，緣愛（愛者，從十四五歲，至十八九，貪著聲色，即起愛心也）。愛，緣取（取者，從二十歲后，貪欲轉盛，馳求不息也）。取，緣有（有者，有漏之因，既著善惡境界，未來當生三有也）。有，緣生（生者，謂未來五蘊之身，生于六道也）。生，緣老死憂悲苦惱（老死者，謂未來之身，老而復死也）。

無明滅，則行滅。行滅，則識滅。識滅，則名色滅。名色滅，則六入滅。六入滅，則觸滅。觸滅，則受滅。受滅，則愛滅。愛滅，則取滅。取滅，則有滅。有滅，則生滅。生滅，則老死憂悲苦惱滅（過去無明，即現在愛取。若觀一切無常，破滅現在愛取，則過去無明亦破，簡要之至者也）。

摘自《安士全書》欲海回狂：因緣觀