身小聲宏(出自《賢愚因緣經》）

【原文】波斯匿王，引兵過祇恒，聞一比丘誦經，其音甚妙。稽首白佛，愿得相見，施十萬錢。佛言，當先與錢，然后可見。王若先見，決不施錢。王遂施之。見此比丘，形極丑惡，倍復短小，果生悔心。問佛因緣。佛言，迦葉佛浬槃后，爾時有王，起一塔廟。四臣督工，其一懈怠，國王責之。臣遂憤曰，此塔太大，何時當成。由此怨言，五百世中，形極短小。工既成后，隨施一寶鈴于塔，故五百世音聲極妙。[按]六根所造之因，善惡迭用，故其所受之果，苦樂互沾。昔有人宿海上山內，見一人光焰非常，面貌端正，以天樂自娛，獨其口似豬口。問其故，乃宿生修福之人，止因坐犯口過，常言穢褻語耳。吁，可畏哉。

【譯白】佛在世時，波斯匿王領兵經過祇洹，聽到一位比丘誦經的聲音非常美妙，便向佛作禮，想拜見這位誦經的比丘，并布施十萬錢。佛說：“王當先給錢，然后可見。王若先見，決不肯施錢。”王即先布施。見此比丘，相貌極其丑陋，而且身材短小，果然心生后悔。王問佛是何緣故。佛說：“過去迦葉佛涅槃后，有一國王，要建一座塔廟，派四位大臣監督。其中一位很懈怠，國王責備他。大臣憤憤地說：‘這座塔太大了，何時才能完工？’就因這句怨言，五百世中，其形體都極短小。塔廟建成后，此大臣布施一寶鈴掛于塔上，所以五百世中，他的音聲極為美妙。”[按]六根所造之因，往往是善惡交替作用，故而所受之果，也是苦樂兼有。從前有人留宿海上山內，見到一人光焰煥發，面貌端正，演奏天上的樂曲自我娛樂。唯獨其嘴像豬嘴，問他是何緣故，得知他前生是修福之人，只因犯了口過，常說污穢褻瀆之話。唉！口業不可不慎啊！

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄：身小聲宏