下附征事六則

五母悲哀(出自《五母子經(jīng)》）

【原文】昔有沙彌，年七歲，出家得道，自識(shí)宿命。因嘆曰，吾之一身，累五母悲惱。為第一世母子時(shí)，鄰家亦生，我獨(dú)短命，母見鄰子長(zhǎng)成，即生悲惱。為第二母子時(shí)，我復(fù)早夭，母若見人乳兒，即生悲惱。為第三母子時(shí)，十歲就亡，母見他兒飲食類吾，即生悲惱。為第四母子時(shí)，未娶而死，母見同輩娶婦，即生悲惱。今當(dāng)?shù)谖迨溃邭q出家，我母憶念，復(fù)生悲惱。五母聚會(huì)，各說(shuō)其子，咸增哀苦。吾念生死輪回如此，當(dāng)勤精進(jìn)修道。[按]父母一生精血，大半為人子耗盡。而懷胎十月，乳哺三年，以及推燥就濕之苦，則為母者尤甚。自顧不肖形骸，遺累于親者甚多，報(bào)答于親者甚少。吾從無(wú)量劫來(lái)，所飲母乳，多于大海之水。大小便利，污及于親者，多于大海之水。甚至生而不壽，累親哭泣，所出目淚，亦多于大海之水。凡此皆因生死輪回，展轉(zhuǎn)投胎之故也?？v使世世盡孝，得親歡心，終不若不累其親之為愈矣?？鬃又^聽訟猶人，必使無(wú)訟。不其然乎。

【譯白】從前有位沙彌，年方七歲，出家修行得道，能知自己前生事。因而感嘆說(shuō)：“我之一身，累及五位母親悲痛苦惱。為第一母的孩子時(shí)，鄰家也生孩子，我獨(dú)短命而死，母親見到鄰家孩子長(zhǎng)大，即生悲惱。為第二母的孩子時(shí)，剛生不久，我即夭亡，母親見到他人喂孩子奶，即生悲惱。為第三母的孩子時(shí)，我活到十歲就死了，母親見到他人孩子吃飯時(shí)頗像我，即生悲惱。為第四母的孩子時(shí)，我未到結(jié)婚年齡就死了，母親見到我的同輩娶妻，即生悲惱。今當(dāng)?shù)谖迨溃移邭q就出家了，母親想念我，又生悲惱。五位母親都還健在，有一天偶然聚會(huì)，各自訴說(shuō)其子，都悲哀痛苦不已。我想到生死輪回如此可怕，自當(dāng)更加勤奮精進(jìn)修道?！盵按]父母一生的精力血汗，多半為子女耗盡。至于十月懷胎、三年乳哺以及把孩子移到干燥的地方，自己睡在孩子尿濕的位置，如此種種，可見當(dāng)母親的更是辛苦。我這具不爭(zhēng)氣的形體，給雙親帶來(lái)的勞累太多，而對(duì)雙親的報(bào)答卻很少。我從無(wú)量劫以來(lái)，所飲過(guò)的母親的乳汁，多過(guò)大海之水。污及父母身上的大小便，多過(guò)大海之水。甚至生下來(lái)短命而死，害得雙親哭泣，其所流之眼淚，也多于大海之水。所有這些，都因生死輪回、輾轉(zhuǎn)投胎之緣故。縱使世世克盡孝道，博得雙親歡心，終究不如不勞累雙親為更好??！孔子說(shuō)：“審理爭(zhēng)訟，我也能做到與他人一樣公正。必須使人不發(fā)生爭(zhēng)訟才最好??！”不正是同樣的道理嗎？

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：五母悲哀