舉國孝養（出自《雜寶藏經》）

【原文】無量劫前，有一惡國，名曰棄老，彼王國法，年老即逐。有大臣最孝，密作地室藏之，盡心供養。一日有天神，手提二蛇，問國王言，能辨二蛇雌雄，保汝國安。不然，吾當滅汝。王甚憂慮，遍訪在廷，無有識者。大臣私問其父，父言，置彼細軟物上，其性躁者是雄，性柔者是雌。即以其言答天神。天神復問，誰于睡者，名之為寤。誰于寤者，名之為睡。大臣問父，父曰，此謂比丘。較之凡夫，名之為寤。比諸羅漢，名之為睡。天神指王大象，問若干重，眾復惘然。臣歸問父，父言，置象船上，看船人水若干。而稱大石，以齊其水痕，便知斤兩。天神又問，何以使一掏水，多于大海。臣父傳言，若能具至誠心，以一掏水，奉施佛僧，及父母，困厄病人，受福無窮。海水雖多，不過一劫。天神化作餓人，連骸拄骨，而來問言，世有餓人，更慘于我否。眾莫能對。父言，人若慳貪嫉妒，后世墮餓鬼中，百千萬歲，不聞水漿之名，舉動骨節火燃。如此饑火，當勝汝百千萬倍。天神又化一人，手腳杻械，項復枷鎖，身中出火，舉體焦爛，而來問曰，世有更苦于我者否。臣父言，人若不孝父母，逆害師長，誹鎊三寶，后世墮地獄中，一日一夜，萬死萬生，當慘于今百千萬倍。天神化一女人，端正無比，而來問曰，世有更美于我者否。臣父言，人若敬信三寶，孝順父母，好施忍辱，精進持戒，得生天上，端正殊特，過于汝身百千萬倍。以汝較之，如瞎獼猴。天神以一旃檀木，四面方正者，問曰，誰為根，誰為末。臣父言，放著水中，根自在下，末自在上。天神又以二白騲〖騲（cao)，雌馬〗馬形色無異者，問曰，誰母。誰子。臣父言，與草令食，若是母者，必讓草與子。如是數問，一一答之。天神大喜，許以擁護國土。時王大悅，而問臣曰，汝自知耶，或教汝耶。臣具以實告。王乃迎養其父，尊之為師。大臣言，王當普告天下，不許棄老。有不孝者，加以大罪。而后惡法遂除，人知孝養。[按]佛言，爾時父者，則我身是。爾時大臣，舍利弗是。爾時王者，阿阇世是。爾時天神，阿難是也。

【譯白】在無量劫以前，有個風俗很壞的國家，叫做棄老國。其國王頒布法令，凡年老之人都被驅逐出境。有一大臣待奉父母至孝，秘密挖了個地下室，把父親藏起來，盡心供養。一天，皇宮來了一位天神，手提兩條蛇，問國王：“有誰能辨識二蛇的雌雄，我就保你國家平安。不然，我就滅掉你的國家，國王很憂愁，遍問在朝文武百官，無人能辨識。那個大臣急忙回去私問其父，父親說：“把二蛇放在細軟物上，其性子急躁的就是雄的，性子柔和的便是雌的。”大臣就用這話答復天神。天神又問：“誰在睡著時，名之為醒。誰在醒著時，名之為睡。”大臣又去問其父，其父說：“這是指比丘。與凡夫相比，他是醒著的人。與阿羅漢相比，他是睡著的人。”天神指著國王的大象問有多重。眾人還是茫然不知。大臣回家問其父親，其父說：“把大象牽至船上，看船入水多深，然后稱大石頭放進船中，與載象時的水痕相齊，便知大象有多重。”天神又問：“有什么辦法可使一掏水比大海水還多？”大臣父親傳話說：“若能以至誠心，用一掬水供奉、施舍佛、僧人以及父母和困厄病人，必將享受無窮的福報。海水雖多，不過一劫而已。”天神變成一個挨餓的人，瘦得皮包骨頭，問道：“世間挨餓的人，還有比我更慘的嗎？”眾人不能回答。大臣父親說：“人若慳貪、嫉妒，后世墮入餓鬼中，百千萬歲，連水漿的名字都聽不到。動一下身骨，就會燃燒。這樣的饑火，當超過你百千萬倍。”天神又變成一個人，手腳帶著僚銬，頸上套著枷鎖，身上冒著火，全身焦爛，前來問道：“世間有比我更苦的人嗎？”大臣父親說：“人若不孝敬父母，逆害師長，誹謗三寶，后世墮入地獄中，一日一夜，經歷萬死萬生，當比你現在更慘百千萬倍。”天神變成一個女人，端莊秀麗無比，前來問道：“世上有誰比我更美麗的嗎？”大臣父親說：“人若敬信三寶、孝順父母、喜歡布施、忍辱、精進、持戒，得生天上，端正姣好，勝過你容貌百千萬倍。你和他比，簡直就像一只瞎獼猴。”天神拿出一塊四面方正的旃檀木，問道：“哪是根部，哪是末端。”大臣父親說：“把木塊放在水中，根部自然在下，末端自然在上。”天神又牽來兩匹白雌馬，形體、毛色都沒有差別，問道：“哪是母，哪是子。”大臣父親說：“給它們喂草，若是母馬，必定讓草給子馬吃。”如此問了很多，都——得到回答。天神很歡喜，答應擁護國王之國土。當時國王也很高興，問大臣說：“是你自己知道的，還是有人教你的。”大臣如實告訴國王。國王將大臣之父迎來宮中，尊他為國師。大臣說：“大王應當普告天下，不許遺棄老人。有不孝父母的，以大罪論處。”國王隨即解除了原先的惡法，此后人人都知孝養老人。[按]佛說:“那時大臣之父，就是現在的我。那時的大臣，就是現在的舍利弗。那時的國王，就是現在的阿阇世。那時的天神，就是現在的阿難。”

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄：舉國孝養