一不殺生（凡有命者，皆不得殺。）

二不偷盜（物非己有，不與不取。）

三不淫欲（在家五戒，唯制邪淫。受八關(guān)日，正淫亦斷。）

四不妄語(yǔ)（心口如一，了無(wú)虛妄。）

五不飲酒（酒能亂性，飲生諸過(guò)。）

六不著香花鬉，不香涂身（為除貪著，不嚴(yán)身首。）

七不歌舞倡伎，不往觀聽(tīng)（自作，觀聽(tīng)，妨亂道心。倡伎者，琴瑟簫管等。）

八不坐高廣大床（恐起貪著，及縱恣故。）

九不非時(shí)食（非時(shí)而食，心易昏昧。）

前八名戒，后一名齋。關(guān)者，閉也。齋者，齊也。以前八戒，關(guān)閉諸惡。以后一齋，令神清志朗，正念昭彰也。不非時(shí)食者，謂日過(guò)中則不食也。此佛令在家人受出家戒，方便令種出世善根。以在家人既有妻室，不易斷淫欲。各有職業(yè)，不易不非時(shí)食。故其期止一日一夜，謂從今朝受，至明日天明即滿。欲數(shù)數(shù)持，當(dāng)日日受。其余諸戒，皆以盡壽為期。唯此一戒，以一日一夜為期。倘能發(fā)菩提心，持得清凈，尚能往生西方，何況生天。若不如法，則成虛名耳。受時(shí)，當(dāng)請(qǐng)比丘于佛前說(shuō)之。若無(wú)比丘，則便于佛前自陳受之，無(wú)佛對(duì)經(jīng)亦可。若有比丘，不肯求授，自陳受者，便為慢法慢僧，其利益隨其心而劣弱矣。無(wú)論未受戒，及已受五戒，及菩薩戒者，皆可受，以其屬加行戒故。

摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：八關(guān)齋法