▼下附征事三則

見獵心喜(出自《性理宗旨》）

【原文】宋河南程顥，字伯淳，學者稱為明道先生。少年好獵，后見濂溪周先生，頓除其習。自謂無此好矣。濂溪曰，何言之易也，但此心潛隱未發耳。一日萌動，復如前矣。越十二年，偶見獵者，果有喜心，乃信濂溪之言不謬。[按]戒殺放生，乃為善去惡中極容易事。斷除畋獵，又戒殺放生最粗淺事。以明道先生之賢，又經十二年之學道，而方寸殺機，尚未斷盡。宜乎精嚴戒律之高僧，天神皆為敬禮也。厥后先生主上元縣簿，見鄉多膠竿以取鳥者，先生命盡折其竿，且下令禁止。想此時一片殺機盡斷矣。豈特十年讀書，方去得一矜〖我慢心〗字。十年讀書，方去得狀元〖名利心〗二字乎。

【譯白】北宋河南名儒程顥，字伯淳，學者稱為明道先生。少年時喜好打獵，后來見到濂溪周敦頤先生，頓時發愿不再打獵，并說自己對此已沒有興趣了。濂溪先生說：“你先不要說得這么輕松。只不過此種殺心暫時潛藏未發罷了。有朝一日此心萌動，還會像以前那樣的。”過了十二年，程顥偶然見人打獵，果然有歡喜心。這才相信濂溪先生之言不錯。[按]戒殺放生，是為善去惡中極容易之事。斷除打獵，又是戒殺放生中最粗淺之事。以明道先生之賢，又經十二年的道學熏陶，而內心中之殺機尚未能斷盡。由此可知，那些精嚴戒律的高僧，受到天神的敬禮自是理所當然了。后來明道先生任南京上元縣主簿，見到鄉下人多用膠粘在竿上取鳥，先生即派人把膠竿全部折斷，并且下令禁止捕鳥。大概此時他的一片殺機已完全斷盡了。可見慎獨功夫不易，何止是十年讀書才去掉我慢心，十年讀書才去掉名利心呢？

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄：見獵心喜