舉家福澤(出自《四分律》）

【原文】佛在世時(shí)，跋提城內(nèi)，有大居士曰琝（min）荼（tu），大饒財(cái)寶，隨意所欲，周給人物。倉中有孔，大如車輪，谷米自出。婦以八升米作飯，飼四部兵，及四方來者，食猶不盡。其兒以千兩金，與四部兵，及四方乞者，隨意不盡。其婦以一裹香涂四部兵，并四方來乞者，香故不盡。奴以一犁田，出米滋多。婢以八升谷喂四部兵之馬，猶食不盡。舉家各爭自己福力，現(xiàn)荼問佛。佛言，若論福力，汝等共有。昔王舍城有一織師，其婦及兒，媳，奴婢，正欲食時(shí)，有辟支佛來乞食，舉家各欲舍己所食奉之。辟支佛言，各減少許，于汝不少，于我得足。即便從之。辟支佛食已，踴身虛空，現(xiàn)諸神變，織師舉家大喜。命終之后，皆生天上，余福未盡，故得如此。[按]諺云，一人有福，拖到一屋。雖然如此，要知同在屋內(nèi)，被其拖得到者，在彼亦自有福分，但福之大小，存乎其人耳。所以貴人子女，必?zé)o乞兒相貌。賤隸家僮，必?zé)o卿相〖卿相，古時(shí)高級(jí)長官或爵位的稱謂〗八字。何則。同業(yè)相感，則同業(yè)相聚也。

【譯白】佛在世時(shí)，跋提城內(nèi)，有位大居士名琝荼，家資富饒，財(cái)寶充足，隨人需要什么，他都隨意周濟(jì)。其家糧倉有孔，大如車輪，谷米自然涌出。其妻用八升米做飯，供給四部兵及四方過往人吃，還吃不完。其兒子用千兩金，供四部兵及四方乞丐隨便拿，仍取之不盡。其媳婦用一袋香涂四部兵，連同四方來乞之人，其香總用不完。其奴仆用一犁耕田，種出來之谷米滋多。其婢女用八升谷喂四部兵之馬，也食不盡。全家人互相較量自己福力。琝荼問佛誰福力最大。佛說：“若要論福力，你全家人都差不多。在過去世中，王舍城有一織師，有一天他同妻子及兒子、媳婦、奴婢，正要用餐時(shí)，剛好有位辟支佛來乞食，全家人都爭著要將自己所食飯菜供養(yǎng)辟支佛。辟支佛說，各人分出少許飯菜，于你們不差那一點(diǎn)點(diǎn)，于我已足夠。于是全家人聽從之。辟支佛食后，躍身虛空，現(xiàn)出種種神通變化，織師全家大喜。命終以后，都生天上。至今尚有余福未盡，所以有此福報(bào)。”[按]諺語說，一人有福，拖到一屋。話雖如此，要知同在一屋之內(nèi)，能被拖得到的，在他本身也自有福分。但福報(bào)之大小，要看各人宿世之善業(yè)如何。所以貴人家的子女，必不會(huì)有乞兒的相貌。賤隸家的小孩，斷不會(huì)有卿相的命運(yùn)。為什么呢？因?yàn)橥瑯I(yè)相感，才會(huì)同業(yè)相聚啊！

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：舉家福澤