卷二 疑問(wèn)指南

【原文】華嚴(yán)經(jīng)云：“信為道元功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根。”故八萬(wàn)四千法門，無(wú)不從信而入。人若無(wú)信，便如焦芽敗種，無(wú)藥可施。何況念佛往生，尤為難信之法乎。往昔禪宗長(zhǎng)老暨博學(xué)鴻儒，皆有闡揚(yáng)凈業(yè)，設(shè)為問(wèn)答之詞。如天臺(tái)智者大師之十疑論，天如老人之凈土或問(wèn)，王侍郎之決疑集，袁中郎之西方合論。其外復(fù)有為集為文，目不勝賞。無(wú)非欲人堅(jiān)固信根，同歸安養(yǎng)耳。茲特統(tǒng)匯群編，撮其領(lǐng)要，間亦竊附管窺，補(bǔ)所未逮，總名之曰疑問(wèn)指南。敢曰制錦以成章哉。聊云釀花而作蜜爾。

【譯白】《華嚴(yán)經(jīng)》云：“信為道元功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根。”所以八萬(wàn)四千法門，無(wú)不從信而入。人若無(wú)信，便如焦芽敗種，無(wú)藥可救。何況念佛往生，尤其為難信之法。往昔禪宗長(zhǎng)老及博學(xué)大儒，皆有為闡揚(yáng)凈土法門而作的問(wèn)答指南。如天臺(tái)智者大師之《凈土十疑論》，天如老人之《凈土或問(wèn)》，王侍郎之《凈土決疑集》，袁中郎之《西方合論》。此外還有諸多文集和短章，目不暇接。其用心無(wú)非是要我們堅(jiān)固信根、同歸安養(yǎng)罷了。在此特統(tǒng)匯群編，撮取其領(lǐng)要，間或也附入我個(gè)人的管窺之見(jiàn)，以彌補(bǔ)古大德未提到之處，總名之為《疑問(wèn)指南》。豈敢說(shuō)是織錦以成文，僅效蜜蜂采花而釀蜜罷了。

摘自《安士全書(shū)》西歸直指：疑問(wèn)指南