【原文】帝君曰，予以呂后怨懟（dui）奏帝，未報而擅行之，雖一時快意，然氣平即悔。翌日玉音薦降。以海神晁閎，劾予擅用海水，陷溺平民五百余戶，以口計之，二千余命。除予前身仇想八十幾人外，余俱夭枉。帝命賜譴，以予為邛池龍，羈囚積水之下。連年旱虐，水復為泥，身既廣大，無穴可容，烈日上臨，內外熱惱，八萬四千諸鱗甲中，各生小蟲，咂嚙不已，宛轉困苦，不計春秋（地獄一晝夜，人間五百年）。一日晨涼，天光忽開，五色祥云，浮空而過。中有瑞相，紺（gan)發螺旋，金容月瑩，現諸妙相，希有光明。山靈河伯，萬圣稽首，歡喜贊嘆，聲動天地。復有天香，繚繞四合，天花紛墮，墮處生春。予乃耳目聰明，鼻觀通徹，心清口潤，聲音發揚。仰首哀號，乞垂救度。諸圣咸謂予曰，此西方大圣正覺世尊釋迦文佛也（大丈夫當如此矣），今以教法，流行東土。汝既遭逢，宿業可脫。予乃踴身人天光中，具陳往昔報應之理。世尊曰，善哉帝子，汝于向來，孝家忠國，作大饒益。特以人我之相，肆興殘害。汝今復有怨親之想，與瞋恚愚癡之念否。予聞至理，心地開明，無人無我，諸念頓息。自顧其身，隨念消滅（罪從心起將心懺，心若天時罪亦亡，罪亡心叉兩俱空，是則名為真懺悔），復為男子。得灌頂智。予歸依焉。[按]龍有胎，卵，濕，化四種，其間苦樂相去，不啻天淵。所以娑竭羅龍王云，龍趣之中，或有享福如天神者，或有受苦如地獄者，或有等于人，畜，餓鬼者，各隨宿業受報。昔世尊與無量菩薩說法，有一盲龍，居熱水中，遍身鱗甲內，為小蟲所唼（sha)食，號呼望救。又有無量餓龍，淚下如雨，各問宿世因緣。佛為一一開導，令其受三歸五戒，而后諸龍得脫苦趣(詳大集經濟龍品）。信乎。佛為三界大師，四生慈父，光之所燭，能使盲視聾聞，跛行啞語也。帝君往昔，因聞歌有感，遂至下車投拜，則智慧靈根，植之者良厚。宜其面睹慈容，頓捐宿業也。

【譯白】帝君說：“我把與呂后結下仇怨之事上奏天帝，還未等批復，就擅自行事，雖逞一時之快意，但氣平之后立即后悔了。第二天，天帝連降圣旨。因為海神晁閎彈劾我擅用海水，陷溺平民五百多戶，以口計之，共淹死兩千多條性命。除我前身仇想八十幾人外，其余的都是冤枉而死。天帝貶我為邛池龍，拘禁在積水之下。由于連年干旱，池中只剩泥水，我身體廣大，無處藏身，烈日炎炎，內外焦炙熱惱，身上八萬四千鱗甲中遍生小蟲，叮咬不息，痛癢難當。如此輾轉困苦，不知多少個春秋（正是地獄一晝夜，人間五百年）。一天早晨，微風吹來，身心涼爽。天光忽開，五色祥云，浮空而過。祥云中現有瑞相，紺發螺旋，金色面容，如月晶瑩，莊嚴妙好，稀有光明。山靈河伯，諸方神圣，稽首行禮，歡喜贊嘆，震天動地。又有天香繚繞，盈滿四方，空中天花，繽紛而下，落花之處，宛如春天。我當下耳聰目明，鼻息通暢，心清口潤，聲音洪亮。仰首向空哀號，懇求垂手救度。諸神靈對我說：“此是西方大圣正覺世尊釋迦牟尼佛啊(大丈夫理當如此）！現以教法，流行東土。你既有幸遭逢，宿業可脫了。”我于是躍身而起，踴入天光中，向佛詳述往昔因果報應之事。世尊說：‘善哉帝子。你一向以來孝順父母、效忠朝廷，作了很多饒益眾生之事，只因執著人我之相，不能忍一時之氣，以致肆意殘害生靈。而今已受懲罰。此時心中還有怨親之想與瞋恚愚癡之念嗎？’我聆聽金口所宣至理，心地當下開明，人我之見俱除，種種妄念頓息。再看自己之龍身，已于一念間消失（罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔），又成為男子身，得灌頂智。從此，我皈依了佛陀。”[按]龍有胎、卵、濕、化生四種，而其間苦樂懸殊，豈止天淵。所以娑竭羅龍王說：“龍趣之中，有享福如天神者，有受苦如地獄者，有等于人類、畜生、俄鬼者，各隨宿業而受報。”往昔世尊為無量菩薩說法時，有一盲龍，居住于熱水中，周身鱗甲內，被小蟲唉食，哀號求救。又有無量餓龍，淚下如雨，各問宿世因緣。佛一一為它們開導，令其受三皈五戒，而后諸龍得脫苦趣。佛法不能不信啊！當知佛為三界大師，四生慈父，智慧光明所照之處，能使盲者重見光明，聾者恢復聽力，跛者站直走路，啞巴開口說話。帝君往昔因聞歌有感，遂立即下車投拜，可見其智慧靈根久植深厚，理當其面睹慈容，頓捐宿業。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄：遇佛得度